盘桓千年的灵魅图腾
——中国蛇文化的源流与岭南寻踪
前言
在中国文化的基因序列里，蛇始终是最具张力的精神密码。上古神话中，人首蛇身的伏羲女娲以交尾之姿演绎创世图景，这对人首蛇身的始祖神祇，补苍穹、鼎乾坤，演八卦、定人伦，我们从两千多年前流传至今的帛画中揣摩着祖先们对蛇类崇敬、敬畏、向往、追忆的复杂情结。这种图腾崇拜，在十二生肖体系中演化为"巳蛇"的智性象征，在《白蛇传》的缠绵叙事里化作人性与妖性的永恒辩题。当我们将目光投向岭南大地，这条文化长蛇在湿热雨林中蜕变为更具烟火气的生命形态。
与五岭以南的湿热瘴气相碰撞，在榕树盘根错节的根系间，在雨季涨落的珠江潮涌里，逐渐孕育出独具岭南特质的蛇文化谱系。当岁次乙巳，灵蛇衔尾而至，且让我们循四时轮转之迹，溯岭南传承千载的蛇形密码，感受符号之美，文化自信。
蛇文化的历史渊源
蛇文化在岭南的出现与发展演变有两个主要的历史渊源。
01
古越族蛇图腾崇拜
岭南地区早期居民为古越族，其原始信仰中蛇被视作神圣图腾。此外，古越族“断发文身”习俗中，蛇纹不仅是图腾标志，更是族群边界的符号。同时，有考古发现广西左江岩画中的蛇形人像（战国至汉代），据学者推测为部落首领“通天”仪式的记录，蛇成为沟通人神的媒介。
02
汉越文化融合中的蛇神演变
汉代后中原文化南传，岭南蛇崇拜与中原神话结合。中原王朝的”叙事传播以及唐宋以后的民间蛇神信仰发展。均推动了原始蛇崇拜向蛇神崇拜的演变。
古代蛇形文物
当抽象的文化符号在文物间苏醒成蛇形纹饰或是具体形象，岭南先民对蛇的集体记忆完成了从信仰图腾到器物美学的双重转译。
人操蛇铜托座
此器物展示了一位越族大力士和五条蛇的缠斗场面，力士两眼圆瞪，而嘴里叼着一条两头蛇，穿着短袖上衣和露膝短裤，赤着双脚，双手抓蛇，双腿夹舌，四条蛇缠绕在他周围向左右延伸。这件器物的造型取自“越人操蛇”的传说，再现了两千多年前越人抓蛇吃蛇形象。
蟠龙鎏金铜托座
此托座是汉代岭南地区汉、楚、越文化融合一体的典型实证。蟠龙形托座表现的是蛇缠蛙、龙踩蛇护蛙的场景。其中蛙、蛇是古越族的图腾，龙是中原人崇拜的四神之一。
漆木屏风的蛇纹鎏金铜托座
此器物由套筒和支托两部分组成。套筒由3个扁长方形连成“之”字形，用以套入屏风，支托由3条相互缠绕的蛇组成，造型圆转流畅，这件文物体现了南越人以蛇为图腾的文化特征。
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此次介绍虽至此结束，但蛇文化的探索之路却永无止境。
编辑：邓晓雅 张露娴
指导老师：梁建业
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