当我们一想到蛇，可能会感觉到不寒而栗，蛇的特征——细长、弯曲、滑动、有毒牙与分叉舌——直觉上会触发危险的意识。

蛇会成为一个原型意象，缘于蛇是各地都有之物，而且会引起惊愕、着迷、恐惧等情绪。现代都市的居民既没有理由惧怕蛇，也不曾有与蛇接触的经验，为什么在动物园里看见蛇会不寒而栗，而且会梦到蛇，产生蛇的梦魇？

这是远古时代就在人类基因中的烙印，它显然一直以原型潜能的形态留在我们的潜意识里，以致我们现在仍然惧怕蛇（其实它已不足以构成危险），荣格认为是数千年人类生存史中不断重复刻印在心灵上所致。

“很明显，蛇把心理活动带领到误入阴影、死亡和错误意象王国的歧途，但也是进入现实，变得具体……尽管蛇带来阴影，但它具有阿尼玛的功能，它能够带领你进入深度，连接上和下，蛇也是智慧的象征。”

——《红书》

《红书》

在不同神话人物、宗教和历史文化里，我们能看到不少涉及到蛇的故事，《圣经》伊甸园的蛇，古埃及蛇首人身的女神雷內努特和中国的女娲，佛教中蛇作为佛陀的护法，蛇是人类文明和集体潜意识的源头，然后经由时间和地理扩张，分散到不同地区浸入到当地文化语境，最终又引导人类回到源头。

在6000年前的苏美尔人的传说里，天外来客纳菲力姆人于45万年前来到地球，纳菲力姆人的头领之一恩基，他同时也是美索不达米亚传说中的水神和创造之神，恩基的妻子宁玛与七位女神承担了这个工作，智慧之神恩基和生育女神宁玛，他们是人首蛇身的兄妹，苏美尔文献记载了宁玛造人的故事，在苏美尔神话中称为生育女神，是她主导了造人的工程。

她们决定让神的形象复印到这些新生物上，文献里还有这样的句子：“在泥土里，神和人需要被绑定在一起……让这同族的灵魂被绑定。”这显示了蛇形象与生命起源的普世关联。在古代绘画中，人首蛇身的形象常被解读为生殖崇拜的象征，反映了古人对生命繁衍的热切期盼。

左边是半人半蛇的美索不达米亚创造神恩基（Enki）

从时间上，苏美尔文明是地球文明记载的最早文明，许多学者认为，世界上所有民族的神话似乎大同小异，皆可溯源自苏美尔神话，就在苏美尔文明消失不久，在东方出现了一批自称来自西昆仑的黑发人，这批人自称是神的后代，龙的传人，祖先为伏羲和女娲。

在中国昆仑系神话中，蛇是一种很重要的远古图腾标记，原始古神多以人首蛇身的形象示人，神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载“上纪开辟，遂古之初……伏羲鳞身，女娲蛇躯……”女娲与伏羲是华夏民族的祖先，象征天地阴阳的结合，而伏羲与女娲最早的形象便是人首蛇身，伏羲和女娲也是兄妹关系，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。

而女娲造人的传说与苏美尔文明中的恩基和宁玛有相似之处，苏美尔传说中恩基（Enki 与伏羲音译趋同）与宁玛（Ninmah 与女娲音译趋同）是两位造人并教人文明的重量级人物，这两个人的身份以及名字都与东方神话趋同。

有人认为，龙最原初的形象就是“潜藏于深渊的巨蛇”在苏美尔史诗《吉尔伽美什》中就已经出现，其名为“库尔”，是作为地下原初之水的象征而潜藏于地下的大蛇。在此之后，巴比伦的创世史诗受苏美尔人影响，创造了巴比伦的至高神马尔杜克（圣经中的米罗达）战胜了由提亚马特指挥的咸海龙族，确保了他在地球上众神中的至高地位的故事。

巴比伦伊什塔尔门上的蛇龙图画（绘图）

蛇兼具了灵性和魔鬼特质，同样有一些复杂而且二元对立的象征意义，包括善良与邪恶、智慧与诱惑、重生与狡诈、治愈与毒害。

在《创世纪》第3章，蛇引诱了夏娃：

蛇对夏娃说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

夏娃就吃了禁果，还把禁果分给亚当吃了。起初二人赤身露体，并不羞耻；但吃过禁果后，他们便马上意识到自己“赤裸”。他们害怕被看见赤身露体，便拿无花果树的叶子作衣服，上帝接近时便躲藏起来。神咒诅了蛇，也咒诅女人，将男女从园中赶出，也使他们不再永生。

在基督教教义里，蛇因此被视作堕落、撒旦的象征，因为蛇使人类蒙上了原罪，以后的人都生在罪恶之中。创世纪之初，耶和华在空虚混沌中，用六天的时间创造物质的天地，先后创造了光、大气、旱地、植物、天体和动物，第六天耶和华按自己的形像造亚当和他的妻子夏娃，这与道德经“道生一”对应，而蛇的出现，打破了亚当夏娃在伊甸园美丽的生活，引导人类有了二元对立的是非观、羞耻心，但同时无可避免释放了人性的弱点、嫉妒、愤怒、贪婪、愚昧。符合道德经“一生二，二生三” 运转法则，从某种程度上说，为了人类必定的发展走向，蛇既是引领者，也是牺牲者。

荣格在《红书》中写道：生活之道就像蛇从左移动到右，又从右移动到左，从思维到快乐，再从快乐到思维。因此蛇就是对手和敌对的象征，但也是一座智慧的桥，通过渴望将左和右连接在一起，而这正是我们的生活所必需的。

古埃及丧葬用的《死亡之书》（The Book of the Dead），是指引亡者前往来世的陪葬文书。其中所描绘通往冥界的每个隘门，几乎都有蛇神驻守。

奈赫布考意为拥有灵魂的束缚者，古埃及人认为蛇能够蜕皮重生，这一特性让他成为复苏和重生的象征之一，象征他在灵魂和力量之间扮演的角色。他最初被视为冥界的守护神之一，专门负责保护死者的灵魂，让他们在通往来世的旅途中免受邪恶力量的侵害。他不仅是守护者，还能在来世赋予死者新的生命。根据某些神话，他帮助灵魂保持完整，将卡（Ka，灵魂的精神能量）和巴（Ba，灵魂的个体性）重新结合，使死者获得复活。

守护着冥界入口的蛇形神奈赫布考（Nehebkau），经常被画上人类的双足，代表阴间的神秘与威力

在古希腊神话中，类似有水星原型人物赫尔墨斯，他手持双蛇杖，可以游荡于三界：天界、人界、与冥界之间，帮助死去的灵魂到达冥界，是除了哈得斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神，对应韦特塔罗牌中的魔术师牌。

灵量(昆达里尼)滋养我们内在的生命树，它卷曲如蛇状，故又被称为灵蛇的力量，在《民数记》中，耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多，摩西向上帝祷告求得上帝的怜悯，就按照上帝的指示制造了一条铜蛇，挂在杆子上，凡被毒蛇咬伤的人，只要仰望这铜蛇，就能得医治。这是对唤醒灵量后的治疗功能的一个生动的描述，有些以色列人甚至开始崇拜这个标志，这种对灵蛇的崇拜一直传下来，并在日后复兴。在迦南，基扎尔和以色列的其他地方，均有发现铜造的和石造的灵蛇器物。

昆达里尼

同样，在古希腊神话中，医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）的手杖上缠绕着一条蛇，希腊人认为杖中的木棒代表着人体的脊椎骨，也就是人体中象征现在、进化、和灵性升进的中脉。缠绕在木棍的蛇则是因为蛇每年都会脱皮，象征恢复和更新的疗伤能力，表示重生的意涵，两者相加即是代表：治疗、恢复健康、挽回生命等医疗行为，今天阿斯克勒庇俄斯之杖仍然是医学界的标志之一。

参考来源：

蛇年解蛇：是远古图腾标记伏羲女娲人首蛇身

苏美尔文明极有可能是中华文明的前身

人類天生怕蛇嗎？橫跨歐亞與美洲「人面蛇身」的史前神話

《来自美索不达米亚的神话：创世、洪水、吉尔伽美什及其他》

Pictures of the Serpent or Snake who WALKED and TALKED in the Garden of Eden

从《怪物猎人》到《黑暗之魂》，从《巫师》再到《上古卷轴》，我们为何执着于屠龙？

《大梦两千天》